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增強(qiáng)用中國理論解決中國問題的自覺自信

來源:《紅旗文稿》2022/10 作者:鄭麗平 2022-05-25 11:46:22

  一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰,就一刻也不能沒有理論思維。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”,核心是“用中國理論解決中國問題”;4月25日,習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”,為新時(shí)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展指明了方向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要努力增強(qiáng)用中國理論解決中國問題的自覺自信,以高度的責(zé)任感和使命感推動(dòng)理論創(chuàng)新,為繁榮發(fā)展中國理論、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。

  堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

  習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新時(shí)代繁榮發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最根本保證,就是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。

  從根本上解決好真懂真信真用問題。建構(gòu)中國理論、解決中國問題,需要研究者堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論,在認(rèn)識(shí)上解決真懂真信真用問題。事實(shí)表明,背離或放棄馬克思主義,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向。研究者只有真正弄懂了馬克思主義,自覺把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法貫穿到學(xué)術(shù)工作中,自覺把馬克思主義轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法,才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

  把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,最終要落實(shí)到怎么用上來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,“這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間”。這個(gè)偉大時(shí)代,需要理論和思想的引領(lǐng),也能夠產(chǎn)生這樣的先導(dǎo)理論和思想。其中的關(guān)鍵就在于,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。要用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展,用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。當(dāng)前,最重要的就是深入研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代背景、重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、核心要義、精神實(shí)質(zhì),為黨的創(chuàng)新理論提供有力的學(xué)理支撐。

  樹立以人民為中心的研究導(dǎo)向

  為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為,就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。

  筑牢為人民作學(xué)問的理想。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),人民是歷史的創(chuàng)造者,也是時(shí)代的創(chuàng)造者。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨秉持以人民為中心的發(fā)展理念,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,推動(dòng)中國發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。歷史和實(shí)踐表明,任何時(shí)候都緊緊依靠人民,黨的事業(yè)就能無往而不勝。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是黨和人民的事業(yè),只有堅(jiān)持為人民服務(wù)的研究導(dǎo)向才能真正發(fā)揮作用。如果脫離了人民,就會(huì)失去吸引力、感染力、影響力、生命力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)把人民放在心中最高位置,尊重人民主體地位,聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造,多到實(shí)地調(diào)查研究,了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏,著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理,努力把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里,作出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的研究成果。

  把社會(huì)責(zé)任放在首位。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義是內(nèi)在統(tǒng)一的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果在多大程度上具有社會(huì)意義和實(shí)踐價(jià)值、其意義和價(jià)值大小,最終是由實(shí)踐來檢驗(yàn)的。當(dāng)前學(xué)術(shù)界仍存在“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”“從概念到概念”的現(xiàn)象,一定程度偏離了“用中國理論解決中國問題”的發(fā)展方向。作為新時(shí)代的建設(shè)者,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)把社會(huì)責(zé)任放在首位,把個(gè)人研究旨趣和履行社會(huì)責(zé)任統(tǒng)一起來。要樹立良好學(xué)術(shù)道德,自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,守得住底線,以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重。要嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果,自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做真善美的追求者和傳播者,以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

  在回答時(shí)代課題中推進(jìn)理論創(chuàng)新

  黨的十九屆六中全會(huì)概括了黨百年奮斗取得成功的十條歷史經(jīng)驗(yàn),其中一條就是“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記指出,從某種意義上說,理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。在回答時(shí)代課題中推進(jìn)理論創(chuàng)新,是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮發(fā)展的基本路徑。

  著眼研究“真問題”。問題是時(shí)代的聲音,是理論創(chuàng)新的動(dòng)力源。習(xí)近平總書記指出,“面對快速變化的世界和中國,如果墨守成規(guī)、思想僵化,沒有理論創(chuàng)新的勇氣,不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問,不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn),馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力”。其中,中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須關(guān)注的、黨和國家急需回答的“真問題”。解答這些“真問題”無不呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供思想動(dòng)力、學(xué)理支撐、科學(xué)方法,不斷破解改革發(fā)展的新課題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有聚焦研究解決重大而緊迫的時(shí)代課題,才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)理論創(chuàng)新。

  深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)我們黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn),明確提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)理論升華的光輝典范?!皟蓚€(gè)結(jié)合”的重大論斷,既是經(jīng)驗(yàn)總結(jié),更是科學(xué)的方法論,集中反映了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握,深刻闡明了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好扎根中國實(shí)踐明確了基本路徑。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者唯有更精準(zhǔn)地運(yùn)用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”,堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,才能推出無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于歷史的研究成果,續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

  讓中國理論轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大“物質(zhì)力量”

  馬克思指出:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?!眾^進(jìn)新征程,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要增強(qiáng)建構(gòu)中國理論的自覺自信,讓中國理論成為掌握14億人民群眾的強(qiáng)大“物質(zhì)力量”。

  增強(qiáng)文化自信。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派從哪里來?最根本的還是文化土壤。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路?”“博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?!敝挥袌?jiān)守自己的文化底色,中華文明在與其他民族文化進(jìn)行交流時(shí),才能以自己的獨(dú)特內(nèi)涵,成為世界文明演進(jìn)的重要推力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立足中國大地,講好中國故事,以更為深邃的視野、更為博大的胸懷、更為自信的態(tài)度,深入挖掘蘊(yùn)藏在中華文明中那些能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案,從多學(xué)科視角塑造為世界所認(rèn)知的中華文化形象,讓世界了解中華民族深厚的文化傳統(tǒng)、富有特色的思想體系,了解中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨,以中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果為人類發(fā)展提供正確的精神指引。

  打造學(xué)術(shù)中國。打造學(xué)術(shù)精品,讓世界認(rèn)識(shí)“學(xué)術(shù)中的中國”,是新時(shí)代我國學(xué)者的使命。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗,走出了一條中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)指出,要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用,傳播中國聲音、中國理論、中國思想,讓世界更好讀懂中國,為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。中國貢獻(xiàn)給世界的不僅包括形而下的“器”,而且包括形而上的“道”。要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當(dāng)代,關(guān)懷人類、面向未來的思路,以提升原創(chuàng)性為根本著力點(diǎn),以加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)為突破口,以推進(jìn)話語體系建設(shè)為重大任務(wù),加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性研究,善于提煉具有深刻洞見、獨(dú)特創(chuàng)見、戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的標(biāo)識(shí)性概念,打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述,推動(dòng)每個(gè)學(xué)科構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念,形成“硬核學(xué)術(shù)”、“中國學(xué)說”,為用中國理論武裝人們頭腦、凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新貢獻(xiàn)。

  (作者:上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授)

  責(zé)任編輯:薛 蓮

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